인간과 교육에 대해서
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작성일 22-10-22 18:32
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행동의 선천적 결정요인을 탐구하기보다 행동과 환경조건 사이의 관계를 연구.
한계:쥐,비둘기드의 하등동물을 대상으로 한 실험이었기 때문에 인간의 본질을 說明(설명) 하는데 있어 한계가 있음.
3) 행태비교연구
로렌츠: 인간의 property(특성)은 타고나는 것이다. 사유능력과 자유의 관점
아리스토텔레스: 인간은 이성적 동물.
칸트: 인간은 이성적일 수 있는 동물이며 자유로운 선택을 통해 현실적 삶을 영위한다.
나. 심리학의 관점
1) 정신分析학-
프로이트: 무의식적 충동에 의해 움직이는 존재가 인간. 인간의 의식은 이성적이거나 자유롭지 못하다.
고자(告子): 인간의 본성은 선악이 정해지지 않은 중성적인 것.
한유(韓愈): 인간의 본성은 선,악,선악미definition 절충적 입장을 갖는다.
나. 심리학의 관점
1) 정신分析학-
프로이트: 무의식적 충동에 의해 움직이는 존재가 인간. 인간의 의식은 이성적이거나 자유롭지 못하다. 인간의 자유의지란 없는것이다. 어린이들의 심리적 정신생활연구에 도움.
무의식:보통환경에서 전혀 인식할 수 없는것.
전의식:우리가 계속해서 의식하지 않더라도 언제든 필요에 의해 불러 낼수 있는 부분.
의식: 현재 인식의 범위내에 있는것.
2) 행동주의 심리학
스키너: “인간은 진화되어 온 ...
제1장 인간과 교육
1. 인간은 어떤 존재인가?
가. 본성론의 관점
1) 성선설-맹자, 루소(소극적 교육의 전제조건)
2) 성악설-순자, 기독교의 원죄설
3) 백지설(tabula rasa)-로크(J.Locke): 사람의 마음은 아무 글자도 쓰여 있지 않은, 말하자면 아무 관념도 없는 흰 종이다. 사유능력이 발휘되지 않는 한 인간은 무엇을…(투비컨티뉴드 )
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인간과 교육에 대해서
다.
고자(告子): 인간의 본성은 선악이 정해지지 않은 중성적인 것.
한유(韓愈): 인간의 본성은 선,악,선악미definition 절충적 입장을 갖는다. 인간의 자유의지란 없는것이다. 생득적 행동현상을 說明(설명) 하기 위해 진화론에 기반을 둠. 환경에 의해 조건화된다는 견해를 거부하고 본능적인 행동유형들을 연구.
다.
오직 인간에게만 고유하게 주어져 있는 동시에 인간의 인식을 특정짓는 것은 바로 사유이다. 어린이들의 심리적 정신생활연구에 도움.
무의식:보통환경에서 전혀 인식할 수 없는것.
전의식:우리가 계속해서 의식하지 않더라도 언제든 필요에 의해 불러 낼수 있는 부분.
의식: 현재 인식의 범위내에 있는것.
2) 행동주의 심리학
스키너: “인간은 진화되어 온 존재이기 때문에 환경의 efficacy적 조작을 통해 강화된다 ”
“인간 유기체가 환경에 의해 통제된다”→백지理論(이론)과 일맥상통
인간이란 환경의 역싸와 현재의 환경에 의해 만들어 지는 존재.
감정과 사고는 인간행동의 요인이 될 수 없다.설명
인간과 교육에 대해서
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제1장 인간과 교육
1. 인간은 어떤 존재인가
가. 본성론의 관점
1) 성선설-맹자, 루소(소극적 교육의 전제조건)
2) 성악설-순자, 기독교의 원죄설
3) 백지설(tabula rasa)-로크(J.Locke): 사람의 마음은 아무 글자도 쓰여 있지 않은, 말하자면 아무 관념도 없는 흰 종이다.
