축복선언(마 5:3-12)의 형성사적 고찰(속편)
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작성일 23-10-30 20:25
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이중에서 ‘화해를 먼저하고 그리고 제물을 드리라’는 말씀은 마태의 특별자료(資料) 그러나 G. Strecker, Bergpredigt, S.66,는 이것을 QMt의 자료(資料)로 본다. . 첫 번째 살인에 관한 대립명제와 5번째 보복금지에 관한 대...
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6번째 원수사랑에 관한 대립명제서만 평화에 관한 사상이 도출될 수 있는 것은 아니다. 첫 번째 살인에 관한 대립명제와 5번째 보복금지에 관한 대립명제에서도 평화에 관한 사상이 어느 정도 반영되고 있다 첫 번째 살인에 관한 대립명제에서 소극적인 명제 다음에 화해에 관한 적극적인 말씀들이 뒤따른다. 그러나 U. Luz, I., S.252,는 구전 전승에서 마태가 비교적 자유롭게 작성한 것으로 본다. 전자는 마태가 구전전승에서 나온 것을 비교적 자유롭게 작성한 것이고 참조. U.Luz, I., S.252.
, 후자는 그가 Q의 다른 곳에서 이곳에다가 옮겨온 것이다 참조. U. Luz, a.a.O., S.251.
. 이때에 마태는 표제어 ἀντίδικος를 통하여 원수사랑의 주제 하에 있는 마지막 대립명제를 미리 바라보도록 열어놓는다 참조. U. Luz, I., S.260.
. 그리하여 첫 …(skip)
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축복선언(마 5:3-12)의 형성사적 고찰(속편)
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다. 6번째 원수사랑에 관한 대립명제서만 평화에 관한 사상이 도출될 수 있는 것은 아니다.
(마 5,23-24절)에 속하고, ‘길에서 너희 적과 사화 하라’는 말씀은 Q자료(資料)(마 5,25-26: 눅 12,57-59)에 해당한다.
