다산 경학사상의 교육목적론적 이해
페이지 정보
작성일 23-10-03 01:20
본문
Download : 다산 경학사상의 교육목적론적 이해.hwp
다산에게 있어 ‘명덕’은 효제에 근본한 구족의 친함, 즉 사회관계의 화목과 예(禮)가 실현된 제도 내에서 백성의 순종으로 이해되고 있다 또한 명덕이 일상적 가족관계의 덕목들로 이해되고 이들 덕목을 돈돈히 함을 명명덕이라 하는 것은…(skip)
다.
순서
다산경학사상의교육목적론적이해
다산 경학사상의 교육목적론적 이해
,인문사회,레포트
레포트/인문사회
설명
다산경학사상의교육목적론적이해 , 다산 경학사상의 교육목적론적 이해인문사회레포트 ,
Download : 다산 경학사상의 교육목적론적 이해.hwp( 22 )
Ⅱ. 명명덕(明明德)의 지평
『대학』의 3강령 중 하나인 명명덕(明明德)은, 원래 국자(國子)에게 태학에 들어가게 하여 이들로 하여금 나라를 다스리고 천하를 태평하게 하는 길을 습숙하게 하는 중에 추구토록 한 ‘태학의 도는 밝은 덕을 밝힘에 있고 친민하는데 있다 ’ 는 교육목적의 한 지주를 형성하는 것이었다.
『대학』의 도에서 명명덕이란 효제자(孝悌慈)에 그 근본이 있으며, 6덕 6행 6예의 향삼물(鄕三物)에 의한 교육도 그 근본은 효제자일 뿐이라고 하였다. 뿐만 아니라 성의(誠意)니 정심(正心)이나 하는 치심의 요체도 효제자를 실천하는 ‘미묘한 이치요, 방략일 따름이며 교육하는 タイトル(제목) 은 효제자로서 세 가지 뿐이라는 것이 다산의 주장이다. 그러나 『대학』의 중심사상은 어디까지나 나라를 다스리고 천하를 태평하게 하는 데 있으므로 기타의 강령, 조목은 사실상 치국평천하의 근본을 밝힌 것에 불과하다.
