[사학] 도교와 China culture / 도교와 China culture I. 서 언 「도교와 China culture 」
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작성일 23-04-18 11:26
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도교와 중국문화 I. 서 언 「도교와 중국문화」를 서술하는 첫머리에서 ...
도교와 china(중국) 文化 I. 서 언 「도교와 china(중국) 文化」를 서술하는 첫머리에서 葛兆光은 고대文化를 연구하는 이들이 때때로 빠지기 쉬운 두 가지 오류에서 벗어나기를 희망한다. 본 글은 도교의 理論(이론), 歷史속에서의 발전과정, 사대부 文化와 세속 文化, 그리고 china(중국) 고전문학에의 effect 등을 중심으로 서술하려 한다. 그렇기 때문에 종교를 연구하는데 가장 중요한 문제는 어떤 각도에서 파고 들어갈 것인가 라는 문제이다. 그는 당시대 사람들의 文化가 “동일한 근원과 구조를 통한 지연, 사회, 인간의 상호교감”이라는 총괄적인 세계관 아래에서 형성되었다는 체계를 설정하여, 글을 전개해 나가며, 위의 理論(이론)적 체계는 「도교와 china(중국) 文化」 본서를 이해함에 있어 필수적 요소이다. 이러한 우주관은 세월의 흐름 속에서 점차 중화 민족의 文化 속으로 침투하여 완전히 습관화된 사유 구조로 자리잡게 되었다. 첫째는 오늘날의 기준으로 고대의 文化현상을 하등의 가치조차 존재하지 않는 것으로 평가하는 것이며, 둘째는 풍부한 내용을 가지고 있는 고대의 文化현상을 몇 가지 기본公式(공식)에 짜맞추는 것이다. 그리하여 사람들은 혹 새로운 사물이나 현상에 맞닥뜨릴 경우 부지불식...
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사학 도교와 중국 문화 / 도교와 중국 문화 I. 서 언 「도교와 중국 문화 」
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도교와 Chinaculture I. 서 언 「도교와 Chinaculture」를 서술하는 첫머리에서 ...
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다. 葛兆光은 이러한 “현대 학자”들의 「시각적 편중」에 의해서 도교가 종교이기 보다 사상으로서의 몇 가지 槪念으로만 압축되어 표현되었음을 비판하며, 기존의 연구방법과는 다른 새로운 방식으로 이 책을 집필하였음을 밝힌다. 여기서 사유방식은 특히 중시해야 될 核心(핵심)이다. 고대 china(중국) 사람들의 머릿속에는 자연과 사회의 모든 현상을 자신들의 심리적 요소(감각, 경험, 상상)들로 통합시켜 해석하는 우주관념이 존재하였다. II. 도교의 理論(이론) 종교를 사상이나 철학이 아닌 종교 자체로 인식하여 연구하는것은 단순한 복제나 환원과 다르다. 이는 거대하기 이를 데 없는 도교의 理論(이론), 신의 계보, 의식, 방법 등 여러 가지 문제를 어떻게 연결하고 그 核心(핵심)을 어떻게 파악할 것인가 라는 문제에 다름아닌 것이다.
