[report] kn1135456 형이상학의 시원과 아리스토텔레스의 on he on / 형이상
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작성일 23-05-28 03:02
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세계에 대한 이해는 물론 모든 존재에 대한 근본적인 이해가 그의 형이상학에서 전적으로 새롭게 특징적으로 성취된다.물리학과 형이상학의 관계는 따라서 감각적으로 현상하는 존재자와 이에 앞서 근거로 있는 존재의 관계와 같다. 현상과 그 배후의 존재의 관계는 결국 현상과 그 현상이 현상으로 존재할 수 있게 하는 근거와의 관계인 것이다. 형이상학은 요컨대 `존재의 의미`를 규명하는 학이다. 그러나 존재는 이러한 개별과학의 탐구대상으로 나타나는 것처럼 늘 개별적이고 구체적인 의미만을 지니지 않는다. 그러나 이러한 근거는 시간적-공간적 현상세계와는 무관하게 있거나 현상세계를 통해서는 근접 불가능한 전혀 다른 세계가 아니다. 근거가 만약 이같은 의...
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다.형이상학의 시원과 아리스토텔레스의 `on he on` `형이상학`이란 도...
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형이상학의 시원과 아리스토텔레스의 `on he on` `형이상학`이란 도대체 무엇인가 그것은 존재 자체를 탐구하는 것이며 그에게 본질적으로 귀속되는 것에 대해 해명하는 것이다. 형이상학은 이런 의미에서 자연일반의 학인 물리학의 `배후`에 대해 묻는 학이며 (ta meta ta physika), 감각적으로 소여된 현상의 존재자를 넘어서서 이보다 앞서 존재하는 근원적인 존재에 대해 묻는 학이다. 식물세계와 동물세계의 존재자를 탐구할 때 식물학과 동물학이 성립되며 인간 존재자를 그 특별한 질적 구별에 따라 탐구할 때 의학, 윤리학, 미학, 종교학 등의 학문이 성립된다. 우리들은 개별적인 존재자에 대해 의학이나 물리학과 같은 개별과학을 통해 탐구하면서, 동시에 모든 개별과학의 근거가 되는 보편적인 존재 그 자체에 대해 학문적으로 논구할 수 있는 것이다. 개별과학이 개별적-특수적인 존재자의 의미를 탐구한다면 형이상학은 모든 존재자에 적용되는 보편적인 존재 그 자체의 의미를 추적하는 것이다. 그것은 모든 개별적인 존재자에 구체적으로 관계하면서도 또한 이들의 근거로 앞서 전제되어 있다는 의미에서 보편적인 의미를 지닌다. 현대적인 의미의 모든 개별과학들은 각기 그 영역에 걸맞은 특별하고 구체적인 존재자의 의미를 탐구한다.
