[논문] 친일의 사상적 배경인 동양사상과 노천명 친일시 고찰
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작성일 24-05-24 04:31
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한국문단의 치부로 취급되어 버리는 친일 작가들의 친일 작품들을 밝히는 것이 그들에 대한 비난적 자세…(투비컨티뉴드 )
Ⅱ. 日本(일본) 사상가들의 동양사상
(1) 오카쿠라 텐신, 「동양의 이상」 : 아시아는 하나다.6)
(2) 오자키 호츠미, 「동아 협동체의 이념과 그 성립의 객관적 기초」 : 이번 전쟁(중일전쟁-필자 주)의 목적은 “동아의 영원한 안정을 확보할 신질서의 건설에 있다”고 규정한 日本(일본) 제국의 성명에 오자키 호츠미는 ‘동아협동체’론과 ‘동아 연맹’론이 일시에 쏟아져 꽃이 피는 듯한 장관을 보여주었다고 말하고 있다
(3) 미키 키요시, 「신日本(일본)의 사상 원리」 : 중일 전쟁에 대한 미키 키요시의 견해는 “중일 전쟁의 세계사적 의의는 공간적으로는 유럽주의의 뒤를 이어 동아의 통일을 실현함으로써 세계의 통일을 가능하게 하는 데에 있으며 시간적으로는 자본주의 경제의 영리주의를 초월한 새로운 제도로 나아갈 것이 요구된다된다. 따라서 아시아 文化의 여가적 부(富)를 그 비장의 표본에 의해 일관되게 연구할 수 있는 곳은 오직 日本(일본)뿐이다. 이런 상황에서 日本(일본)은 아시아의 사상과 文化라는 신탁물을 저장할 진정한 보고가 되었다.
반면 친일작품을 쓴 작가들에 대한 평가에서는 친일에 대한 부분이 상당수 축소되거나 잊혀져 버리고 있는 것도 사실이다.
아직 저항문학에 대한 텍스트 analysis이 당대의 사회적 현상과 연관을 맺고 있는 상황에서 작품성보다 독립의 의지, 항일 저항의 작가적 삶이 작품을 뒤덮고 놓은채 작가와 작품을 정전(正典)화 하고 있는 것인지는에 대한 평가는 앞으로의 과제(problem)일 것이다. 만일 아시아가 하나라면 아시아 여러민족이 강력한 단일 조직을 이루고 있음도 사실일 것이다. 히말리아 산맥을 중심으로 두 개의 문명권을 형성하고 있으나 ‘궁극과 보편’을 추구하는 사랑의 저 드넓은 확대를 단 한 순간에도 가로막을 수는 없다.
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[논문] 친일의 사상적 배경인 동양사상과 노천명 친일시 고찰
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