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한국사의 새로운 이해

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작성일 23-09-01 15:09

본문

- 文化는 근본적으로 보편성을 기반으로 성립된다 민족文化는 보편성을 근거로 자기 민족의 歷史(역사)적 현실에 적합하도록 창조적 노력을 기울이는 것이다.) 게다가 대립항쟁이 없는 국가는 어디에도 없었으며 지방분권적이었던 日本(일본)에서 오히려 그 문제는 더욱 심각하였다. 즉 학문적인 근거가 있는 것이 아니라 그들의 식 민지 지배라는 현실을 정당화하기 위한 억지 주장일 뿐이다.
- 정체성이론(理論)은 억지주장 : 지방분권적인 봉건사회여야 스스로의 힘으로 근대사 회로 넘어가는 주장을 뒷받침할 근거를 찾을 수 없 다.
- 정상적인 발전을 했다는 日本(일본) 역시 논농사를 하는 사회였다. 또한 일반적으로 순수한 고유한 …(skip)

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순서

②반박 - 歷史(역사)는 인간이 만드는 것이지 지리가 만드는 것은 아니다.
- 민족성이 歷史(역사)의 산물이지 歷史(역사)가 민족성의 산물은 아니다. (ex. 조선시대의 붕당을 들 수 있는데 그것이 선천적인 문제라면 한국사의 시초부터 있어야 옳 다.

- 歷史(역사)적으로 살펴보면 외부에 침입에 대하여 우리 조상들은 끈질긴 항쟁을 하였다. 그리고 붕당이 한국사의 발전에 긍정적인 影響을 끼친 사실이 발표되었다.

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