china(중국) 유교사상전개
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작성일 23-03-04 08:44
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(2). 순자 [BC 298?~BC 238?]
(1). 공자 [BC 551~BC 479]
china(중국) 고대의 사상가, 유교의 시조. 최고의 덕을 인이라고 보았다.
“자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)”이라 하였고, 그 수양을 위해 부모와 연장자를 공손하게 모시는 효제(孝悌)의 실천을 가르치고, 이를 인(仁)의 출발점으로 삼았다. (2). 순자 [BC 298?~BC 238?] 맹자의 성선설과 상반되는 성악설을 주장을 하였다.
주군의 덕을 기본으로 하는 왕도정치론을 주장을 하고 그 에 따른 의,도를 중시하는
성선설을 주장으로 하여 자신의 양심을 지키는 것을 주장 하였다. 2). 제가백가 국가의 국력강화에 따라 많은 유학자들이 초빙 되고 그 에 따른 많은 사상이 나온 시기 대표적인 인물로는 맹자와 순자가 있다 (1). 맹자 [BC 372?~BC 289?] 주군의 덕을 기본으로 하는 왕도정치론을 주장을 하고 그 에 따른 의,도를 중시하는 성선설을 주장으로 하여 자신의 양심을 지키는 것을 주장 하였다. “자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)”이라 하였고, 그 수양을 위해 부모와 연장자를 공손하게 모시는 효제(孝悌)의 실천을 가르치고, 이를 인(仁)의 출발점으로 삼았다. 인간의 기본 심성을 악이라 하였으며
주군의 덕을 기본으로 하는 왕도정치론을 주장을 하고 그 에 따른 의,도를 중시하는
(1). 맹자 [BC 372?~BC 289?]
1). 본원유학
1. 선진시대 1). 본원유학 공자 및 그를 계승한 인물들에 의해 정립된 유학, 선진유학 또는 원시유학이라 말한다. 인간의 기본 심성을 악이라 하였으며 이에 휘둘리지 않기 위해서 인위 , 특히 예법을 통해 호연지기에 이를 것을 주장하였다.
이에 휘둘리지 않기 위해서 인위 , 특히 예법을 통해 호연지기에 이를 것을 주장하였다. 성선설을 주장으로 하여 자신의 양심을 지키는 것을 주장 하였다. 인간의 기본 심성을 악이라 하였으며
맹자의 성선설과 상반되는 성악설을 주장을 하였다.
공자 및 그를 계승한 인물들에 의해 정립된 유학, 선진유학 또는 원시유학이라 말한다.
1. 선진시대
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(2). 순자 [BC 298?~BC 238?]
2). 제가백가
중국유교사상전개
“자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)”이라 하였고, 그 수양을 위해 부모와 연장자를 공손하게 모시는 효제(孝悌)의 실천을 가르치고, 이를 인(仁)의 출발점으로 삼았다.
(1). 맹자 [BC 372?~BC 289?]
대표적인 인물로는 맹자와 순자가 있다
china(중국) 유교사상전개
맹자의 성선설과 상반되는 성악설을 주장을 하였다.
이에 휘둘리지 않기 위해서 인위 , 특히 예법을 통해 호연지기에 이를 것을 주장하였다.
설명
국가의 국력강화에 따라 많은 유학자들이 초빙 되고 그 에 따른 많은 사상이 나온 시기
1. 선진시대
2). 제가백가
다.
(1). 공자 [BC 551~BC 479]
순서
중국(中國) 고대의 사상가, 유교의 시조. 최고의 덕을 인이라고 보았다. (1). 공자 [BC 551~BC 479] 중국 고대의 사상가, 유교의 시조. 최고의 덕을 인이라고 보았다.
대표적인 인물로는 맹자와 순자가 있다
국가의 국력강화에 따라 많은 유학자들이 초빙 되고 그 에 따른 많은 사상이 나온 시기
1). 본원유학
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공자 및 그를 계승한 인물들에 의해 정립된 유학, 선진유학 또는 원시유학이라 말한다.


