칼빈의성찬론
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작성일 23-06-02 04:58
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그리스도께서 “너희는 나와 항상 함께 있지 아니하리라”라고 말씀하실 때, 주님은 자신의 육체적인 현존을 말하고 있는 것이다.
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칼빈의성찬론
설명
칼빈의성찬론에 대하여 알아 보았습니다.
5. 참된 종말론적인 긴장이 유지되었다.
1. 주님이 우리의 구속을 이루셨고 이것과 떨어져서는 우리가 구원을 받을 수 없는 그리스도의 몸은 이 세상 넘어 하늘에 계시지만, 성찬에 참여할 때 우리와 교통하며, 그리고 인간이 가진 모든 속성을 담고 있다아 베드로에 따르면, 그리스도는 주님이 이 세상을 심판하시기 위해서 오실 때까지 하늘에 계신다.“라고 말했던 것처럼, 이 세상 저편에서 다가올 왕국을 기대하면서 살아야 한다.
우…(省略)3. 성찬에서 그리스도의 몸에 참여하는 일은 ‘영적인 방식으로’ 그 살을 먹는 ‘하늘의 행동’이다. 앞으로 그리스도의 백성은 마치 천사들이 ‘너희들은 주님이 이 세상을 심판하기 위해서 다시 오실 때까지 참고 기다려야 한다. 그러나, 바로 앞에서 한 말은 주님의 인성이나 육신에 대한 것이 아니라, 주님의 신성과 위엄을 언급한 것이다. 주님이 “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라” 라고 말한 것도 사실이다.
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마치는 글
칼빈의 성찬론에 대해 지금까지 서술된 것을 개략적으로 요약한다면 아래와 같다. 주님의 몸은 두 장소에 동시에 계실 수 없다. - 칼빈은 하늘은 이 땅에서 옮겨진 장소라는 자신의 주장을 따르면서, 승천을 더 분명하게 이 세상의 심판으로서, 그리고 사람들에게 이 세상 저편이 있고, 이 세상 위에 있는 운명을 가리키는 사건으로 바라본다.
2. 그리스도의 몸과 함께 나누는 친교는 성령의 강림으로 말미암아 이루어진다. 칼빈에게 있어서 승천은 이 세상의 한계를 초월하지만, 여전히 그 영역 속에 이 땅을 포함하고 있는 나라를 그리스도가 취하는 것이다.
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다. 주님은 홀로 하늘을 차지하시려고 올라가신 것이 아니라, 우리들과 모든 신앙인들을 주님과 함께 모이게 하려고 들어가셨다.
