[교양]원효의 중관,유식비판과 대승기신론소
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작성일 24-06-02 03:22
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원효의 중관??유식비판과 대승기신론소
1. 중관과 원효의 비판
인도의 중관학파와 이를 계승한 china(중국) 의 삼론종이 반야경에 입각해 일체법의 自性을 부정하는 철저한 空觀철학을 전개하였다.”(길장, 이체의 권중)이러한 논리가 과연 타당성을 지니는지 그것이 문제이…(생략(省略))
2. 유식과 원효의 비판
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레포트/인문사회
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설명
다.
china(중국) 삼론종의 길장도 “속(俗)은 불속(不俗)의 뜻이요, 진(眞)은 부진(不眞)의 뜻이다. 진속(眞俗)이 진속 아님을 깨치면 이것이 곧 무애(無碍)의 도이니, 무애의 도를 깨친 까닭에 무애의 용(用)이 있고, 무애의 용을 얻음으로써 일체법이 속(俗)이라는 뜻이 된다된다. 인도 중관학파의 시조 용수(150~250)는 “공의가 있기 때문에 일체법이 이루어지고 공의가 없다면 일체법은 이루어지지 않는다.”(중론 권24 관세제품 송14, 以有空義故, 一切法, 得成 ; 若無空義者, 一切法, 則不成)고 했다. 그러나 그러한 공관은 궁극적으로 일체법의 유(속)에 이른다고 했다.
